FHR-01 • DOĞU DÜŞÜNCESİ & AKIŞ

Suyun hiçbir şeye meydan okumadan her şeyin biçimini alması bir teslimiyet değil, doğadaki kuvvetler dengesini doğru okuma sanatıdır. Nehrin yatağındaki dev bir kayayı yerinden söken şey sertliği değil, suyun köşelere takılmadan akabilme iradesidir. Sert olan kırılgandır; gerilimi içinde biriktirir ve ansızın çatlar. Tao Te Ching, eylemsizliği (wu wei) bir tembellik olarak değil; lüzumsuz sürtünmeden kaçınmak, doğanın sebep-sonuç döngüsüne müdahale etmeden onunla birlikte devinmek olarak açıklar.

FHR-02 • NEDENSELLİK & MANTIK

Nāgārjuna mistik süsleri ve soyut dogmaları bir kenara bırakarak doğrudan dilin ve mantığın sınırlarını zorlar. Temel tez son derece nettir: Hiçbir nesnenin, hiçbir olgunun kendi başına bağımsız bir tözü yoktur; her şey karşılıklı bir neden-sonuç zinciri içinde varlık kazanır. Bir malzemenin sertliği bile ancak ona uygulanan kuvvet karşısında anlam bulur. Bağımsız bir ben vehmini yıkan en sarsılmaz felsefi çözümlemedir.

FHR-03 • ÜÇÜNCÜ DÜNYA & TARİH

Üçüncü Dünya bugün zihinlerde yoksulluğun coğrafi adı gibi kodlanıyor; oysa Prashad bunun bir yer değil, tarihsel bir irade olduğunu hatırlatır. 1955 Bandung Konferansı’nda temsil edilen şey; dünyanın iki kutuplu nükleer tahakküme teslim olmasına karşı bağımsız bir hat kurma kararlılığıydı. Kendi kaynaklarına güvenen bir ağır sanayi, kamucu bir planlama ve emperyal sömürüye karşı ortak bir cephe arayışının belgesidir.

FHR-04 • ASYA EDEBİYATI & DİRENİŞ

Pramoedya bu başyapıtı Buru Adası tecrit kampında, koğuş arkadaşlarına gece fısıldayarak ezberletti. 19. yüzyıl sonu Cava’sında sömürge hukuku ile yerli feodalizmin kurduğu çifte mengeneyi anlatır. Minke Batı’nın hukuk masallarına inanmış bir soyludur; ta ki sömürge mahkemesinin yerliyi insan bile saymayan çarkıyla ezilene kadar. Asya halklarının uyanışını haykıran kurucu bir belgedir.

FHR-05 • İKTİSAT & KAMU DÜZENİ

Kendi kendini düzenleyen piyasa fikri bir doğa kanunu değil, toplumu parçalayan ütopik ve yıkıcı bir kurgudur. Polanyi; emeğin, toprağın ve paranın metalaştırılmasının insan tabiatına aykırı olduğunu gösterir. İktisadın toplumun ve kamunun denetiminde olması gerektiğini, aksi halde üretim ilişkilerinin barbarlığa dönüşeceğini anlatan temel kamucu analizdir.

FHR-06 • TOPRAK, MÜLKİYET & ANADOLU

Çukurova’nın sıcağı ve Toroslar’ın sarp kayalıkları Yaşar Kemal’in anlatımında doğrudan karakterlerin öfkesini belirleyen fiziki unsurlardır. İnce Memed bireysel bir intikam hikayesi değildir; topraksız bırakılan, hasadına el konan köylünün adaletsiz mülkiyet düzenine karşı geliştirdiği biyolojik bir reflekstir. Dili Toros kayaları kadar sert ve topraktan beslenen bir halk destanıdır.